cOMma...sau ,de ce ''19 trandafiri'' ?

Nu  ma  pricep  a  pune   titluri.
Este  vorba  de  nuvela  lui  Mircea  Eliade,scrisa  in  Chicago,februarie 1979....deci  cu 7  ani  inainte  de  ''Marea  Trecere''.
= = =
De  ce  ''19  trandafiri'' ? Cine stie  raspunsul  ? Imi  incerc  si  eu  norocul....poate...poate ,  reusesc  sa  raspund  corect.
.
Nuvela  este  o  opera  de  inspiratie  orfica. Toate  personajele  au  corespondente  in  mitologia  antica.
Si  nu  se  poate vorbi  despre  orfism fara  sa  amintim  de  Pythagora.
Foarte  pe  scurt....nu  ma  explic,  nu  ma  justific....
ARMONIA;
.
Natura  armonica  a  Universului se afla  in   coincidenta  dintre ciclul  de  12 cvinte  si cele  7  octave,sau  altfel  spus ;  armonia  intre 12 Zei  si 7 Planete. Relatia  armonica  dintre 12  si  7  poate  a  fi  vazuta  ca  un  imens  buchet  de 19  trandafiri  rosii cu  tijele  foarte  lungi.
Pythagora ,studiind  vibratia  corzilor,  a  descoperit  ca....rezonantza  nu   e  perfecta....pentru  ca cele  12  cvinte  sunt  un  pic  mai  ''inalte'' de  cat  cele 7 octave.
Aceasta  mica  diferenta  se  numeste....cOMma....Aceasta fisura  este  EXTRAORDINAR   DE  IMPORTANTA  !  !  !,  fiindca prin  ea sufletul  poate  sa  transceada, sa  se  Elibereze,  sau  sa ....coboare.
  Din  punct  de  vedere  geometric,  aceasta  problema  se  rezolva  doar  cu  numerele ,asa  zis, irationale.
Marele  secret  a  fost  pastrat  sute  de  ani, si  se  numea  ''Radacina  patrata  a  Lui  OMne-Zeu ''.
Radacina  patrata  a  Lui OMne-Zeu  este  valoarea  matematica  a  ''intervalului  interzis''  (de catre  Pythagora de a  fi  popularizat  ). In  fapt  rezolvarea  problemei  este  deosebit  de  simpla,  inseamna  sectionarea  octavelor  in doua  intervale  identice compuse  fiecar  din  trei  tonuri  intregi. (triton  sau  demioctava).
Tritonul  e  disonant.  Deci   foarte  periculos....n-o  sa  explic  din  ce  motiv, dar....o  sa va  amintesc  doar  ca sunetul  sirenelor  de  la  ambulanta, de  la  pompieri...etc...etc... este  o  combinatie  de tritonuri.(toate  filmele  de  peste  ocean au  in  fundal  astfel  de  sunete.Hmmm....! )
  O  sa  copiez  adresa  unui  articol   EXCEPTIONAL  despre  rezonanta  (  http://db.hautetfort.com/tag/pythagore )....Foarte multe  idei  din  ''19  trandafiri''  se  regasesc  in  acest  articol.
= =
 Simt  ca  mai  trebuie  adaugat  ceva. In  nuvela  apar  cateva  numere,  fireste  nu  intamplator,  99  ;243 ; 398 (hmm...pot  sa  ma  gandesc  la  396...mmm..da...da...)...etc...etc...
O  sa  scriu  in  franceza; sesquioctave, cu  baza 8   si   9,  care  devine  apoi  seria ;  64;...72...81,apoi multiplicata  cu  3  se  transforma  in 192.....216...si 243.
In  fapt  voiam  a  ajunge  la  216,la cubul  lui  6 (adica 6imultit  cu  6,si  inca  o  data  imultit  cu  6)---celebra  HEXADA----care  ne  vorbeste  despre  suflet  si  despre  metempsihoza .
 ...despre nastere,  in  carne...la  7  luni  (fatul  nascut  la  7 luni),  dupa  formula 6-8-9-12,  unde 8  este  medie  armonica ,iar  9  este  medie  aritmetica.---(6+8+9+12) x 6=210,adica  7  luni.
Nastere  la  9  luni  dupa  formula ; 6-9-12-18  ,  unde  9  este  medie  armonica,  si  12  medie aritmetica----(6+9+12+18) x 6=270  adica  9  luni.
Este  si  varianta  a  -3-a ,cu  6 x 6 x 6 = 216,  cand  fatul  nu  e  viabil  si  moare  la  nastere.
Tocmai  acest  numar  ,216, de  zile, sau  de  ani,   este  strans  legat de  reincarnare,deci  de expulzarea  sufletului din ''lumea  de  dincolo'',  fireste  dupa  ce  a  baut  apa  din  ''izvorul  uitarii''.
 Un  exemplu  chiar  despre  Pythagora  ,despre  care  se spune  ,  ca  a  posedat  sufletul  lui  Eupforbe,legendar  erou  din  vremurile  razboiului  de  la  Troia. (Troia,  si  ea  amintita  in  nuvela  ''19  trandafiri'').
== === ===
 Sunt  foarte  multe  de  povestit  pe  aceasta  tema,dar...poate  altadata.
Poate...poate....

ASCEZA si polutii nocturne

. Despre  visele  erotice  ale  calugarilor nu  se  prea  vorbeste,si  totusi  un  regizor tibetan  a  facut  un  film  despre  asta...si  despre  multe  altele.....
(   http://www.aum.ro/video/filme/samsara.html  ) Regizor: Pan Nalin: Scenaristi: Pan Nalin ,Tim Baker.
''Un film initiatic plin de inspiratie, care vine sa ofere o privire dincolo de valul ce acopera lumea spirituala, intr-o perspectiva unica si plina de pasiune. Filmul transcende realitatea vietii de zi cu zi iar prin mesajul transmis si prin calitatea interpretatiei filmul reuseste sa isi faca loc in sufletul fiecaruia. Un film pe care il recomand cu caldura tuturor celor care isi urmeaza drumul spiritual.''



......
.:) happy
.....
...Am  vazut  filmul asta  noapte.

Povestea  pare  simpla, pare  erotica...si  chiar  este  placut  sa  primesti  o  lectie,o  pilda,sau  un  principiu  filosofic intr-un  mod  erotic. Aceiasi  lectie  poate  fi  mai  brutal  bagata  in  cap,si  mult  prea  periculos,.....stii  vulturul  acela (de  inceputul  filmului )  care  prinde  in  ghiare  un   pietroi  si  apoi  il  lanseaza  ,de  la  mare  inaltime,  in  capul oitei din  turma----
.Si  orice  bolovan  poarta  pe  el,sau  in  el  un  mesaj ''Cum  poti  face  ca  o  picatura  sa  nu  se  evapore  niciodata?''----cercetand piatra----''O  arunci  in  ocean''

...
 Mmmmm!.....picatura  dispare.....oricum  dispare...isi  pierde  idividualitatea. Sau....am  putea  sa  ne  imaginam  ca  oceanul  este facut  din mii  si mii...si  mii  de  picaturi,unele  langa  altele...mii...si  mii  de  dorinte  ? ? !  Din  aceasta   imensa multime  de  dorinte  sa  incerci  sa  pastrezi doar  una?...Cum?...Sa  o  inchizi  intr-o  piatra?....intr-un  om?.....Si  apoi  sa  inchizi  omul  intr-o  calugarie,(intr-o  dogma),  sau  intr-o pestera  ,timp  de  trei ani,  trei  luni,  trei  saptamani,  si  trei  zile ?

Cu  siguranta  bolovanul din  ghiarele  vulturului  continea  cel  putin  o  picatura  de  apa.APA  CARE REDA  VIATA !,Insa  daca  raportul  dintre  materia  dura  si cea fluida  este  net  in  favoarea  pietrei  atunci viata  se  indeparteaza,lasand  loc mortii.  Asa  cum  a  patit  oitza  din  turma. Si  a  fost  prea  tarziu sa  mai fie  stropita  cu  apa  din  mana  unui  maestru  buddhist (Acel  maestru  care  doar  in  ultimile  clipe  de  viata  intelege  semnificatia  profunda  a  gestului  sau.....)

 Cat  timp  poti  pastra  o picatura  intr-o  piatra ?  Intr-un  calugar,intr-un  ascet,care  prin  vointa  isi  stapaneste  corpul  (sau  bolovanul  propriu),apa  ....apa vie ---SPERMA---reuseste  sa  se  ''evapore''....Hmm---SOMN---O  evaporare  sterila,  fiindca duce  picatura  in  inaltimi  nebanuite,  pentru  ca  sa  revina distructiv, .....

Fiecare  picatura are nevoi  de  un  ocean ! Un  ocean,  mai  mare  sau  mai  mic.  Un crater  cum   spun  alchimistii.....UN  UTER !.....UN  UTER  VIU  !

  Iubita  ascetului  arunca  un bat  ,un  baston (simbol  al  falusului),in apa  izvorului  de  munte    si  intreaba; '' Cine  stie  ce  se va  intampla  cu  bastonul ?''...apoi raspunde ;''  O  sa ajunga  in  Ocean''

Iubita ascetului  ,care  este  o  initiata  in  tainele  vietii,  stie  ca amantul  ei  este  plin  de ''apa  vie'',iar  ''craterul''  ei  prea  mic,si  atunci,cu  intelepciune ii  ofera  un altul,,la  fel  de tanar,la  fel  de  viu---un  alt  ocean .

 Insa ascetul  decide  sa se  reintoarca  la  manastire poate  chinuit  de ideea  adulterului,poate  de  moartea  maestrului,poate  de  mesjul  scris  de  acesta  inainte  de  a  parasi ''Lumea materiala''....poate  faptul de   face  dragoste  in  fata  propriului  copil i  s-a  parut  nefireasca.....poate...poate....

Iubita  ascetului  ii  aminteste  de  Siddhartha ,si-i  spune  ca printul n-ar  fi  ajuns  un  Buddha,fara Yasodhara,  apoi  ii  arunca la picioare un  obiect  invelit  intr-o  carpa,  un  bol,din  piatra, un  ....UTER  DE  PIATRA, unde  sa-si  inchida '' picatura''.
..

...
  Sunt  multe  texte  Sanskrite  antice in  care  se  gasesc  astfel  de  citate  ;  ex. in Joranasiddhi... '' prin  exact  acele  actiuni  care  fac  pe  oamenii  ordinari  sa  putrezeasca  in  Iad sute  de  milioane  de  ani,yoghinii  obtin  liberarea  finala...''
  . sau;
 Aryadeva  ,important  autor  al  buddhismului  tantrik,  spune ; ...''prin  aceste  fapte  ticaloase care  robesc  oamenii  ordinari el, obtine  Libertatea.
 Virtutea  si  pacatul  trebuiesc  judecate  prin  spiritul  in  care  sunt  indeplinite,nu  prin  ele insesi''
. sau;
''Pofta senzuala  trebuie  zdrobita...Fa  cu  toata  puterea  ta  ceea  ce  nebuniiosandesc....Femei  agitate  de  focul  veninos  al  dragostei daruiesc  pe  iubitii  lor,  asceti  cu  mintea  pura,  cu  toate   roadele  dragostei....Bucurate  de  toate  placerile  dragostei  fara  teama: Tu  nu  pacatuiesti.''
-------    ---- ----(Erotica  mistica  in  Bengal. Femeia  si  dragostea.---Valoarea  intentiei )
.
Coincideta  a  contrariilor  ?...conflict  ,sau  dragoste ?
 Sunt  multe legende  despre  eternul  ''conflict'';
---Siddhartha-Yasodhara,
---Krishna-Radha,
---Osiris-Isis,
---Orfeu-Euridice,
---Iisus-Maria  din  Magdala,
---Manole-Ana,(legenda  mesterului  Manole),
---Santiogo-Fatima,din  romanul  ''Alchimistul''  lui Paolo Coelho......
 povesti  de devotiune, ,credinta,sacrificiu...etc..etc...dar  si  drame ,cum  ar fi  aceea , a  lui  Tristan-Isolda,  sau  Candaule-Nyssia  (-----Candaule,rege  semi-legendar,al Lydiei,ultimul  descendent  a  lui  Heracles.  Rege  asasinat  de Gygès ,comandantul  garzilor,Gygès care  se  indragostise  nebuneste  de  regina Nyssia,fiica satrapului Mégabaze,Gygès care  fondeaza  o  noua  dinastie,cea  a  Mermnadezilor.  Si  asta  fiindca Candaule n-a  respecta  o  lege  crunta  din  tara  din  care  provenea  regina  lui,si  anume ; La  natiunile,asa  zis  barbare,  orice  barbat  care  a surprins ,a  vazut,  o  femeie  dezgolita,  si  care  nu-i este  nevasta,sau  ruda  apropiata ,este  condamnat  la  moarte. Ei   bine  ,regele  Candaule, intr-o  pornire  dementa,  il  ascunde  pe  Gygès,in  gineceu  ,ca  sa  poata  vedea  frumusetea  extraordinara  a Nyssiei,sa  se  laude,  ......
Acest  comportament  jignitor,  care  distruge  intimitatea  si  sensibilitatea  sotii  lui,il  condamna  la  moarte.
Nyssia,il  pedepseste  capital pe  Candaule prin  Gygès,  pe  care-l  ia  ,apoi  ,  se  barbat.
.....

....
 Acum  merita  copiat  un  text scris  de  M. Eliade,  in  ''Fragmentarium'';
DOSTOIESVSKI  SI TRADITIA EUROPEANA
   In  literatura  europeana  nu  exista  discontinuitate, salturi,  revolutii.De  la  Ovidiu  la  trubaduri,  de  la  poeziea  medievala  la  Dante  si Petrarca,  de  la Princesse de Clèves  la Stendhal si Proust  -  fluviul  inspiratiei  literare ramane  acelasi ;femeia
  si  drama  sufletului  uman   provocata  de  femeie.
Ovidiu,  ca  si  Proust  s-au  ridicat  la contemplatia  lumii prin  Femeie,  prin  dragoste,  prin  gelozie.
Batranul Homer e  dominat  si  el ,  in  mare  masura,  de  acelasi  ''demon teoretic''.
Drama  ,istoria, mantuirea  se  petrec  in  jurul unei  femei ;  fie  ea  Elena  a  Troii,  Nausica,sau  Penelope.
Fireste  ca  alta  este  ''femeia''  crescuta   sub  semnul  Athenei---si alta  dezlantuita  in  orgiile   lui  Dionysos.  Dar  functia  centrala  dramatica   a  femeii  ramane  aceeasi   in  aproape  toata literatura  europeana.
.   Uneori,continuitatea  tipului  literar  feminin  este  uluitoare : Ovidiu,  trubaduri,Petrarca, Dante. Alte  ori  ,femeia  este  numai  agentul  dramei :  Cervantes ,  Shakespeares , Calderon, Goethe.
. Incepand  cu  romanticii, Europa cade din  nou intr-o  fervoare  ''ovodiana'',  cazuistica  erotica ,gelozia, drama----pana  la  literatura  detestabila  ,afrodisiaca,  ,a  autorilor  contemporani  de  mana  a  treia.  Toti,  dar absolut  toti, cred  ca  sufletul  uman   cunoaste  starile   extreme  (damnare,  mantuire )   prin  femeie.  ;  omul  contempla   si  traieste  realitatea  prin  femeie.
.   Nu  apare  atunci exceptionala  aparitia  lui  Dostoievski  ,  ruperea  lui  titanica  de  aceasta  traditie  europeana,   curajul   lui    de  a   crea  care   sufera  ,  spera  ,  se   prabusesc,   sau  se mantuiesc  fara   femeie  ?   Sunt  mai  putine  femei  in  opera  lui  Dostoievski  decat  in  opera oricarui  mare   autor   european.   Si   marii  eroi   dostoievkieni   exista   si  traiesc   dramatic  prin  propriul  lor   destin  ,   autonomi .
Aceasta  autonomie  a  omului  ,aceasta  lupta  a  lui   cu  destinul  ,Europa  a  intrevazut-o  doar  o  singura  data   ;  in  anumite  tragedii  ale  lui  Shakespeare.
In  Dostoievski insa  ,  omul  ajunge  pentru  intaia  oara  victima  propriului  sau  destin  ,   fara  drama  dragostei,  fara  agentul  de  suferinta  si  de  beatitudine   care  a fost    intotdeauna  ,   in   literatura  europeana   ,   femeia.
De  aceea  ,   dintr-un  anumit  punct  de  vedere,  Dostoievski  poate fi  considerat     ca  facand  parte  din  literatura  extralaica   ,   din  literatura  ascetica   europeana.      Personajele  lui   ;   oameni  care  sufera   direct   ,   nemijlocit  ,care  cunosc  neantul,   sau  abisul  existentei  prin  simpla  lor  traire   ,   nu  prin   dragoste   ,prin  trairea impreuna  .
Daca  dragostea  a  provocat  in  literatura  europeana ,   atatea  dezastre,  si  atatea  cruzimi   ---lucrul  se  explica  prin  maxima  lui  Goethe  ;orice  om  este  pentru femeia  cu  care  traieste   alaturi   un   demon  .Drama  si suferinta  omului  se  nasteau  din  incapacitatea  omului  de  a  suporta  o  dragoste  absoluta  ;  din  demonia  creata  prin  prezenta  laolalta  a  doi  oameni  .  Femeia   si   dragostea  jucau   aici   rolul  de  catalizator  al  eternei  drame  umane  .
Dostoievski   are curajul  sa  rezolve  problema  plecand  de  la  datele  ei  initiale  ;  omul   singur....fata  in  fata  cu  destinul....cu  neantul  .''
......
==  ===
Dostoievski  un  Orfeu  modern  ?!...Bacante  sunt,azi,  peste  tot,  insa  nu  mai  este  ''Insula  Bucuriei''.
....

TRADITII si RELIGII

- 1.Jocul  caprei  ,din  Carpati si ''tapul  ispasitor''

.....

-2.Colindele  ,  Uraturile si  faptele  Apostolilor

Iisus  a  trimis  Apostolii  sa  alunge  demonii (DUmanii)   din  Lume,insa....acestia ''colindand'' prin  Ea  au  facut  alte chestii.....

-3.Poeti sau  preoti ?

Scurt  citat  din  ''Republica''   lui  Platon ;

''.....Faţă de acestea, cercetează, Socrate, si celălalt fel de spuse despre dreptate si nedreptate, rostite atat de către prozatori, cit si de către poeţi. Căci   toţi, intr-un glas, proslăvesc dreptatea ca ceva frumos, dar greu şi trudnic, in  timp ce fărădelegea şi nedreptatea si plăcute şi lesne de dobadit şi că acestea, doar datorită renumelui lor urat  cat şi in  faţa legilor apar ca ruşinoase. Ci spun că faptele nevrednice sunt mai folositoare, de obicei, decat cele drepte; si  sunt  gata să-i fericească si să-i cinstească pe bogătanii răi şi puternici, ca particulari, dar şi in  public, iar pe cei cumva slabi şi săraci ii privesc rău şi cu dispreţ, deşi sunt de acord că aceştia sunt mai buni decat  primii. Dintre toate vorbele lor, cele mai uimitoare sunt cele despre zei şi virtute.

   .Ba zic că pană si zeii impart celor buni nenorociri si viaţă grea, iar celorlalţi, dimpotrivă. Căci la porţile celor bogaţi sosesc ghicitori,colindători si proroci , care ii conving pe stăpani cum că stă in  puterea lor — putere ce o obţin de la zei prin jertfe si descatece — să vindece, prin praznice si serbări, păcatul cuiva sau al  strămoşilor.

   .Şi mai făgăduiesc dacă cineva doreşte lovirea vreunui vrăjmaş, că prin cheltuială mică il vor vătăma, deopotrivă pe drept şi pe nedrept, priu vrăji şi cu ajutorul duhurilor, susţin  că ei pot să-i
induplece pe zei, ca aceştia să-i slujească, in sprijinul acestor spuse aduc mărturia poeţilor. Unii dintre aceştia, vorbind despre nemernicie, o văd lesnicioasă, zicand :
Răul să-l făptui şi chiar cu grămada lesne ne este,  Calea-ntr-acolo e lină s-aproape foarte se află,
Puseră insă zeii sudoare-naintea virtuţii
(Hesiod, Munci si zile, 287-289).
Şi vorbesc despre un drum lung, aspru şi pieptiş. Alţii aduc mărturia lui Homer, despre putinţa oamenilor de a-i ademeni pe zei:
. . . Pot chiar si zeii cunoaste-ndurare, Dacă pe unii prin jertfe, sfintele rugi, libaţii, Cit şi a victimelor
osanză-i induplecă omul,  Cel ce măsura o calcă si cade-n greşeală (ﾎL, IX, 497, 499-501).
Dar vin si cu grămada de cărţi ale lui Musaios si Orfeu, — precum se zice — odraslele Lunii si ale Muzelor,
cărţi după care ei şi aduc jertfele, şi conving nu numai particulari, dar si cetăţi intregi, că, pentru cei ce incă sunt in viată, există dezlegări de păcat si curăţiri prin jertfe şi bucuriile unui joc, dar că există astfel de purificări şi pentru cei morţi,   pe care le numesc iniţieri, ce ne dezleagă de pătimirile din lumea cealaltă ; insă pretind că pe cei ce nu jertfesc, ii aşteaptă grozăvii.
Hi bine, iubite Socrate, ce socoti că vor face sufletele tinerilor, după ce vor asculta astfel de vorbe despre virtute şi viciu şi felul cum oamenii şi zeii le cinstesc pe acestea — e vorba despre tinerii dăruiţi şi in stare să judece, ca din zbor, aceste spuse, spre a vedea cum ar trebui ei să fie si pe unde să calce, pentru a-şi trăi viaţa cat  mai bine ?...''