De ce nu avem noroc ? !

De  ce  nu  avem  noroc,noi  Romanii....urmasi  ai  Dacilor...ai  Tracilor.....Care  a  fost  eroarea  capitala  ce  a  adus  potopul  in  muntii  Carpati  !...Of  !...Doar  doua  intrebari  din  multe  altele  pe  care le  repet zilnic  si  la  care  caut  cu  disperare  raspunsurile  corecte.
''Afara  de  poeti, nu  va  intelege  nimeni.Cineva  trebuie  sa  aiba un  dram  de  nenoroc ca  sa va inteleaga.  N-ati avut  noroc acum trei  mii de  ani ,si  nici  acum o  mie  de  ani, si  nici  de  data aceasta  n-ati  avut  noroc.  Dar  v-ati  amintit si  ati  luat-o  de la inceput.  Si  tot  asa o  veti lua de  la  inceput  intr-o  mie  de  ani,  si  va  veti aminti....''
   Asa  a  scris  M.  Eliade    in  ''Santurile''
Poate ca  pedeapsa  Divina  a  fost  aplicata  pentru un  comportament  religios  inadecvat?
Poate  ca  preotii  au  exagerat  cu  dogmele,cu  preceptele,  cu  legile,  si  cu  normele  morale  ,si  s-au  departat  de NATURAL  si  de  NATURA?
   Am  descoperit  recent  o  carte  exceptionala,  din  punctul  meu  de  vedere, fireste.....care  are  cateva  raspunsuri,posibil  corecte.
Este  vorba  de :  
Shiva et Dionysos

Alain Daniélou, éd. Fayard 

 http://www.rencontredespaces.org/renespace/voyages/INDE%2001%2002/textes%2001%2002/Inde%2001%2002%20Shiva%20Danielou.htm

 ''Quel qu'ait été originellement le caractère du Védisme, la religion aryenne une fois établie dans l'Inde, comme d'ailleurs en Iran et en Grèce, devint la religion d'une classe dirigeante citadine guerrière et bourgeoise qui réduisait en esclavage les anciennes populations et méprisait leurs dieux, leurs rites et leurs coutumes.''

  De  unde  vine  aceasta  clasa  (casta)  elitista,  cunducatoare ,care   inventeaza  o  forma  de religiozitate  agresiva,  razboinica.?   De  ce aceasta  clasa impune  sclavagismul popoarelor  peste  care  isi  indinde  dominatzia  ? De ce  burgheza  si  citatina   ,dar  dispretuitoare  fata  de sat,  de ''pagani'' , in  general, ca sa  ma  folosesc  de  un  cuvant  latin  asa  de des  utilizat  si  la  noi  ,in  Romania.?

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  Imi place  Shiva !Imi  place  pentru  ca  apara plantele,animalele  si  oamenii  simpli.  Imi  place  pentru  ca  spune  asta: '' "Rudra séjourne dans les forêts et les jungles. Il est appelé Pashupati, seigneur des bêtes sauvages. " (Shatapatha Bràhmana, XII, 7, 3, 20.) Le troupeau de Shiva comprend tous les êtres vivants, y compris l'homme. Entre bêtes, hommes et dieux, la différence n'est que de rôle et de niveau dans une hiérarchie continue. Dans toute forme d'existence sont présents à des degrés divers les différents aspects de l'être. Il n'y a pas de dieu sans animalité, pas d'animal sans humanité, pas d'homme sans une part de divinité. Dans tout homme, on distingue trois composantes appelées pati, pashu et pâsha. Ceux en qui l'élément pati (maître) domine sont les sages proches des dieux qui comprennent les règles jeu divin, de la création et y participent. L'ensemble des hommes en qui l'élément animal prédomine est appelé pashu (bétail). Un élément abstrait pâsha (le lien, le piège) exprime l'unité et l'interdépendance de toutes les formes de vie. Pâsha, le piège, st l'ensemble des lois qui tiennent assemblés les différents éléments de la matière et de l'être vivant piégé dans la création.''

Nu  exista  Zeu fara  animalitate, animal  fara  umanitate, si  om  fara  o parte  Divina  in  el.

  Si  ......morala...legea....norma...etica..etc...etc....n-au  valoare in  fata  LEGII  DIVINE.

''   Pâsha peut être défini comme la loi naturelle, C'est-à-dire la loi divine. Toute autre loi morale n'est que convention sociale qui ne peut avoir de valeur sur un plan universel. Toute véritable morale doit se conformer à ces lois fondamentales sur lesquelles est fondée la création. Les conventions sociales établies par des lois humaines n'ont rien à voir avec la religion. Partout où s'étend l'influence du culte de Shiva-Dionysos, nous retrouvons l'importance attribuée au monde animal et végétale Cet aspect de l'histoire religieuse semble avoir souvent échappé aux spécialistes modernes du monde antique.''